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Qualcuno ha paragonato la rivelazione biblica a una casa a due piani. Il piano terra rappresenta quella parte della rivelazione i cui compositori (i profeti e gli autori) erano consapevoli. La chiave per la comprensione di duesto livello della rivelazione è pertanto lo studio storico-grammaticale dei testi.
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Il primo piano rappresenta invece le intenzioni generali di Dio, che possono andare oltre duello che un profeta può aver consapevolmente inteso in una determinata situazione storica (cf. is 7,14; Mt 1,22ss). Questo aspetto della rivelazione non si pone nel regno dello storicamente tangibile; non è accessibile allo studioso. Come cristiano credo che la chiave della sua esatta comprensione sia data dallo Spirito Santo. La mia intenzione qui è di offrire una trattazione esegetica dei nomi divini più rappresentativi, allo scopo di rivelare le concezioni teologiche sottostanti associate ai vari nomi. Questo viene fatto sulla base di indagini filologiche e storiche su ogni nome. Ci occupiamo dei nomi divini e della comprensione di Dio nella Bibbia e-braica. In alcuni casi tuttavia abbiamo motivo di trattare anche materiale del Nuovo Testamento». Ben 25 sono gli excursus, tanti piccoli gioielli di sintesi tematica e letteraria.
