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Le sole norme giuridiche e le regole formali della democrazia non bastano a tenere assieme una società e a regolarne i processi. D'altra parte l'irriducibile pluralismo etico che caratterizza le società contemporanee sembra rendere impossibile l'imporsi di un unico sistema di valori come collante sociale e come riferimento identitario.
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Il solo terreno normativo capace di dare uno stabile fondamento alle democrazie contemporanee va perciò individuato in quell'etica che è già operante e incorporata nelle istituzioni dello Stato e che per questo motivo è già alla base dei vincolo sociale fra i cittadini. E questo il significato fondamentale della teoria hegeliana dell'eticità. Secondo Hegel le istituzioni politiche non sono semplicemente dei meccanismi giuridici o delle procedure asettiche, ma hanno un ineliminabile lato etico. L'«etico» va qui inteso in senso etimologico come «dimora» abituale, luogo dell'abitare, tradizione consolidata di pratiche e consuetudini. Questo è infatti il ruolo delle istituzioni politiche: quello di essere la nostra «patria», il nostro luogo di formazione, la fonte della nostra identità.
