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Se c'è una costante nella cultura occidentale, prima greca e poi cristiana, è la cura per l'educazione in quanto relazione che trasforma.
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Emanuele Severino, in questa nilen ista, mostra come il modello classico di educazione la volontà che una identità divenga altro da sé - riproduca la radice del nichilismo e quindi della civiltà (iella tecnica: credere che il divenire sia un \enirc dal e un trapassare in nulla. Di qui l'andamento teso delle domande e delle risposte, dose i principali concetti - scuola, verità, vita, tede, linguaggio che sembravano rassicuranti mostrano il loro aspetto inatteso: nichilistico. All'orizzonte si profila un'altra esperienza di educazione: educare al pensiero per risvegliare il senso profondo delle cose, un senso che ne svela, a chi pensi con rettitudine, il volto eterno. La relazione cducatiui che emerge da queste pagine ha 1 tratti di una conversione dello sguardo: una guida al buon uso della ragione alla portala di lutti.