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Walter Kasper, uno dei piü autorevoli teologi contemporanei, rappresenta una Chiesa che vuole essere solídale con «le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d'oggi» (CS, n.1). II suo cammino teologico, sin dagli inízi, viene tracciato dal suo docente di dogmatica, ). R. Geiselmann, che lo introduce alio studio dei principal i esponenti del la Scuola cattolica di Tubinga.
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A questo insegnamento Kasper é sempre rimasto fedele e in que-sto grande álveo si collocano tutti i suoi testi, a cominciare dalla sua tesi di dottorato sulla Scuola romana di teología e dal suo lavoro di abilitazione sull'ultimo Schelling. Questo discorso si risolve in una sistemática re-impo-stazione del método teologico e, di conseguenza, in un rinnovamento di tutti gli aspetti della teología. Nel soleo di queste posizioni Kasper ha elaborato una propria ecclesiologia, in cui ha accolto come «determinante» l'idea di Chiesa come communio, sulla scia del Vaticano II e del dibattito teologico della prima meta del XIX sec. a cui ha contributo soprattutto Henri de Lubac, con la sua teología del soprannaturale, nel tentativo di colmare l'abisso che si era venuto creando tra l'annuncio evangélico e ¡I mondo della vita, per trasformare l'uonio e rinnovare il volto della térra e cosí rispondere al segno dei tempi con una nuova incarnazione del Cristianesimo. L'intento fondamentale di questo volume é quello di ripercorrere e precisare, ne¡ loro tratti essenziali, la caratterizzazione e lo sviluppo del suo pen-siero, sottoponendoli ad un'opera di ricognizione storico-critica, a partiré dagli anni della sua formazione universitaria, che danno signiticato effet-tivo a tutto il suo svolgimento, per poi trarre la consapevolezza del senso preciso del suo punto d'approdo.
