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Tradurre significa sempre interpretare. La fisica aristotelica deve essere assunta per quello che essa vuole essere ed è: un'ontologia del divenire, piuttosto che un discorso che verte su quel particolare senso del movimento oggetto delia fisica nella versione post-galileiana.
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Il testo aristotelico è impegnato principalmente in direzione della indagine "sui principi" del divenire, come appunto già ben sapevano gli antichi. Un orizzonte escluso in linea di principio dalla fisica moderna. Proprio per questo, la ricerca assume l'andamento e la natura di un discorso meta-fisico. La nuova edizione della Fisica tiene conto degli studi nel frattempo usciti e del conseguente aggiornamento della bibliografia, introduce alcune opportune revisioni della traduzione, assume rispetto alia precedente una nuova organizzazione del testo greco che corrisponde nell'impaginazione all'edizione critica di W. D, Ross. I ricchi apparati analitici, le parole chiave dei principali termini e concetti, l'ampio saggio introduttivo consentono una piena fruibilità e comprensione di un testo fra i più difficili del corpus delle opere di Aristotele. La complessità del testo è pari al grado della sua imprescindibilìtà per la interpretazione di tutta ia storia delia filosofia occidentale. Luigi Ruggiu è professore ordinario di storia delia filosofia presso ia facoltà di Lettere e filosofia dell'Università Ca' Foscari di Venezia. Nel campo delia filosofia antica, si è occupato in particolare di Parmenide (Parmenide, il Poema sulla natura, introduzione e traduzione di G.Reale; saggio introduttivo e commento di L. Ruggiu) e di Aristotele (Tempo coscienza e essere nella filosofia di Aristotele; Teorìa e prassi in Aristotele; La scienza ricercata; I rapporti tra fisica e metafisica,- Tempo della fisica e tempo dell'uomo).
