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Il mondo dellarcheologia cristiana: in un tempo in cui i titoli editoriali fanno a gara nellessere allusivi o ammiccanti, singolari o stravaganti, attraenti per orpelli imposti dagli accorgimenti del marketing, questo volume si propone invece con una denominazione piana, forse persino ovvia, ma ambiziosa e modesta in uno: che non e un ossimoro, ma la ragionevole coincidenza cooperante di due realta. Gesto di ambizione il riferirsi ad un tutto universale e totale come ilmondo?
Ma non e di tutto un mondo che si vuol trattare, perché esso qui appare mitigato dalla modestia del tratteggiarlo di fatto sullo sfondo, a far da cornice al tema che dovrebbe essere il principale, larcheologia cristiana: la quale, a sua volta, ogni sua ambizione di protagonismo deve misurarla e ridimensionarla a fronte della vastita di tutto quel mondo, in cui pure si e manifestata ed evoluta ed ha lasciato traccia nella misura e con le risonanze le piu varie; e nel quale e ambientata e con il quale si confronta in corrette proporzioni. Perché, senza troppe forzature, questo titolo e il suo giro logico lo si puo interpretare in due modi correlati: che il mondo sia un tutto entro il quale si presenta larcheologia cristiana; o che di essa si voglia presentare tutta la sua complessa realta, latinamente il suo mundus appunto, linsieme di tutto cio che la costituisce, ma anche con cui essa e posta in relazione, si confronta e si incontra e in cui trova ospitalita. Insomma, o larcheologia cristiana nel mondo oppure un mondo come linsieme delle caratteristiche e degli aspetti dellarcheologia cristiana.
